遊戲三昧

凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。––《金剛經》


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「阿曼脈輪療癒工作坊」的精髓

文/Amanda Chou

我的脈輪療癒工作坊的重點
從來不在「脈輪」,而在「脈輪療癒」
而所謂的「療癒」,不過是「平衡」罷了
也就是「恢復本來面目」
所以「脈輪療癒」的目的,在「認知自己」
而「覺察」,則是「認知自己」不可少的一步
所以工作坊中所有的練習
都是在「覺察」上下功夫
而在報名的當下開始
各項看得見的、看不見的療癒就開始啟動
有的人可能沒有感覺,有的人可能很有感覺
但是不管有沒有感覺
一旦來報名了
就等於向全宇宙宣告有了覺醒的意願
「恩寵法則」(註)其實就開始運作了
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什麼是「覺察」?

文/Amanda Chou

前幾天分享了一年前的網路貼文:
對外叫觀察,對內叫覺察。
對外沒有觀察力的人,對內則不會有覺察。
先學會觀察,再學習覺察。
不論是觀察還是覺察,
都要保持一種不迎、不拒、不取、不捨、
不下判斷、不下結論的狀態。
這就是如實觀照。
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2017 春季阿曼脈輪療癒工作坊

工作坊
2017 春季阿曼脈輪療癒工作坊
這個療癒工作坊,是為了協助每一個人開啟內在的覺知力而存在的。
自我療癒,是這個工作坊裡的主軸,同時也是每一個人都能夠輕鬆運用的技巧。
透過與脈輪的深層對話,去協助自己瞭解、釐清每一個需要被好好呵護和調整的部分。
那些長久以來忽略的、那些一直因為痛苦而假裝視而不見的,
在這堂課的陪伴和帶領下,你將會更有力量的去面對自己內在的那些不舒服,
並且重新找到跟自己的每一個部分,能夠更加好好相處的方式。
這是適合每一個願意更加瞭解自己、認識自己的朋友參與的課程。
療癒自己,從瞭解自己開始。
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生命的笑話【轉載】

文/一念行者

只要你還認為自己是個什麼,
煩惱、恐懼或悲傷就不會輕易離開你。
既使你過去儲存有不少的優越感,
但遲早那不過都是悲傷的前奏曲。

無常會把你不停地帶離、帶離、帶離,
帶離你所創造的一切輝煌業跡。
過去的一切還和你有什麼關係?
除非你堅信那已經不存在的繼續存在!
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愚蠢的慈悲?真正的慈悲?【轉載】

文/邱陽·創巴仁波切

在我們這個東方國度裡,尤其是新時代、新靈性的圈子裡,流行著一種溫吞的平等主義與圓滿的自以為是。他們聲稱沒有任何一個觀點比其他的觀點更好,因此所有的觀點都應該平等視之,這樣才能顯現豐富的多元性。

也就是說,當我們不作任何好壞是非的論斷,我們就能彰顯我們眾生平等的慈悲。偽善與真正的慈悲毫無關係,那只是一種愚蠢的慈悲。

愚蠢的慈悲以為自己是在行善,其本質卻非常殘酷。
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觀心六道輪迴,抵達無餘涅槃【轉載】

文/一念行者

貓無始以來不是貓,狗無始以來不是狗……牲畜無始以來不是牲畜,是我們將它們看成並命名為牲畜的。

因此,牲畜道是心的創造,並非實際有什麼牲畜道。同樣的,餓鬼、地獄、阿修羅、人、天人道等皆是如此。因此,六道並非六道,六道是心創造的虛妄故事

假如我們持久的觀心,就會發現,六道是一心投射於六處的影像;當我們觀察到這一事實,我們可以將六道影像束歸一心。
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理可頓悟,事須漸修【轉載】

文/南懷瑾
頓悟與漸修
三藏十二部大小乘經教歸納起來,有兩條路,就是「頓悟」與「漸修」。禪宗過去是標榜「頓悟」。頓悟談何容易,所以六祖說:「我此法門,乃接引上上根人。」上等根器還不算,要上上根器,最上等智慧的人。言下頓悟,一句話就頓悟了。
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法報化 體相用【轉載】

文/南懷瑾

《金剛經》第五品的主要中心就是四句:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」金剛經中提到的四句偈,究竟是那四句?這是千年來一個大問題,因為經文中間還有四句,最後的結論:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」也是四句。現在第五品首先碰到這四句偈,希望大家研究時要特別注意。現在再回到第五品,佛說不應該以身相見如來
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凡所有相,皆是虛妄【轉載】

文/南懷瑾

【佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。】

到了這裡,鳩摩羅什特別加重語氣,佛特別告訴須菩提,「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」這四句很重要,要特別注意把握住。凡是你有什麼境界,都是假的;凡是你修得出來的,不修就沒有了。你說打起坐來有境界,不打坐就沒有了;境界就是相,凡所有相,都是不實在的。
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